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通达染净因果处非处义故。五慧度门，谓由此慧故，通达一切众生心行究竟而皆令入无余涅槃。六六度门，运转一切众生至佛土故。七神通门，以智慧光普照三千世界众生故。八法施忍门，谓虽度脱一切众生，实无一众生得度故，... 清净毗尼方广经讲要
今讲此《清净毗尼方广经》之前，略就戒字，作一泛论。佛法有学，恒称三学，而以戒学居首。佛法有行，六度最胜，而前四度施戒忍勤，统摄於戒。是知戒者，乃贯通一切学行之网维也。且...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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现大迦叶。坐卧经行，未尝间歇。’’“禅门名迦叶大寂定门。不动一丝子，无所不通。不动一毛头，无所不达。非是只恁么不动便休去。诸人十二时中，但不起心动念了，一时会得通达一切，名迦叶门下人，方人得大寂定。，...、一切现成的禅学感悟 青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。触目皆是菩提，佛性一切现成：“天左旋，地右转，拈花微笑自成现。一会灵山尚俨然，更有何人眼如电?”⑩拈花微笑就像天左旋、地右转般平常自然，...
明 心
|佛学论文|因明|五明|
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，忌妒也是《广论》所要去除的，《广论》的四个殊胜内容：通达一切圣教无违殊胜、一切圣言现为教授殊胜、易于获得圣者密意殊胜、极大恶行自趣消灭殊胜，也是在说同样的事。学佛有许多系统，如果学般若可以学的很好，...之前，先顶礼具足三种圆满之世尊。为求造论能究竟故。问：如何具足三种圆满耶？答：睹佛世尊，具足自利圆满，谓永断除诸分别网，得自性身，证得甚深圆满报身，并得广大变化身故；又佛世尊具足利他圆满，谓世出世间一切...
见悲青增格西
|佛学论文|因明|五明|
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缘故；发菩提心，是由住根坚牢增长大悲的缘故；发心和悦，是增长大喜的缘故；发心不动，是由于增长大舍的缘故；发心任重，是为诸佛所摄受的缘故；发心不绝，是因三宝不断的缘故。舍利弗！菩萨如是为通达一切法相的...二十二种喻依联接起来，自然道理鲜明、形象生动。 这样的发心与诸譬喻之间，有什么相似的意义？兹分述如下： 譬如：地者，最初发心亦复如是，一切佛法能生持故。 譬如：大地是人类万物栖息生长的场所，菩萨...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
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格鲁派认为，方便、智慧与无二续的方便、智慧名同义不同，方便是大乐俱生，智慧是指通达一切法无自性的智慧，方便与智慧无别，为所诠为，应该在前冠以“瑜伽”二字，即瑜伽父续和瑜伽母续。这样，格鲁派分无上瑜伽为瑜伽...。 一、判教的基本理论 格鲁派的佛学思想源于龙树、提婆、佛护、月称等人的大乘中观学说，并有所抉择和发挥。龙树论证空性见是针对其他一些人的见解，宗喀巴则把它发展到一切现象，并结合定中证空，断除行者...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
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必由之路，除此更无他法可以成佛。《华严经》云：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”意思是说，无论过去、现在、未来三世诸佛，他们成佛的关键，都是由于通达宇宙万事万物皆是一心所现的影像，如...形成世间的因果规律。若人们能通达一切皆是心识所变，如梦如幻，有而非真，实我实法了不可得，当下便是般若。有了般若自会远离世间的烦恼、业、生三杂染，而生起自觉觉他、自利利他的正确行动，随即熏成无漏净种，对...
唐仲容
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，一切魔怨外道烦恼苦业所不能坏。又此金刚三昧得势力自在，善能分别诸三昧，于诸法中所至无碍，如转轮圣王的金刚轮宝，能安定四天下，令无战事，故名“金刚轮三昧”。 (3).能达义—此三昧能以智慧通达一切...这意思是说，现在的佛教界愈高程度、受教育愈多的，反而愈不讲求修行，只会“百年钻故纸”，结果导致佛教起了恶性循环，即一切学术的归学术，与修行毫不相干，而修行则因缺乏有系统的教学法及阶梯式的程度鉴定（这里...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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都同等份量把握到了，并且由此开辟出通达一切智?一切相智的道路，即谓之为「严净一切智?一切相智道」。 以上第二个引文是在界说「严净相三摩地」（lak.sa.na-pari'sodhana-...mkli'syate na vyavadaayate），即称为善于通达一切法的如实相貌。这很明显是把透悉事项的无杂染无清净，当做能办到善于通达事项的如实相貌最直接了当的一条路径。（注２０）此外，在说明...
蔡耀明
|佛学论文|因明|五明|
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系辞传中已有「寂 然不动，感而遂通天下之故」的记载。这句话本来是表示易 道本身是没有思虑作为的，也是寂静不动的，如果人能感发 兴起并且能加以运用，则必能通达一切事理。道生正是以周 易咸彖「柔上而...文即就佛性观、感应观、涅盘观三方面，探就其思想的理论 基础。 一、佛性观 依佛法而言，诸法实相即众生的本心或本性，或称佛性 。一切众生均有不变不改的觉悟之性，即是佛性。道生在妙 法莲华经疏(...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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，所以称为印。这是说四法印是定论，它印定了万法的体相、规律。
二、通行：就像国王盖印之后，通行天下都没有阻碍，得到四法印，就可以毫无障碍地通达一切所知法，也就是无量无边的所知法全部通达无碍。
...。
灯光是一个例子，推演开来，一切有为法都是如此。以上全知麦彭仁波切就从生起的过程上如实地指示了“诸行无常”的涵义。对于利根者来说，讲这么多就足够了，他举一反十，后面的内容都可以通达。
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益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
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